دانلود مقاله ارزیابی ریسکدر روشهای متداول گودبرداری در word

دانلود مقاله ارزیابی ریسکدر روشهای متداول گودبرداری در word دارای 13 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله ارزیابی ریسکدر روشهای متداول گودبرداری در word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله ارزیابی ریسکدر روشهای متداول گودبرداری در word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن دانلود مقاله ارزیابی ریسکدر روشهای متداول گودبرداری در word :

سال انتشار: 1393
محل انتشار: اولین کنفرانس سراسری توسعه محوری مهندسی عمران، معماری، برق و مکانیک ایران
تعداد صفحات: 13
چکیده:
وجود تعامل نزدیک محیط و مردم با پروژه های حفاری و عواملی نظیر پیچیدگی فنی و پیامدهای اقتصادی ناشی از اجرای ناصحیح، موجب شده است تا اینگونه پروژه ها از نقطه نظر موضوعات ایمنی، بهداشت و محیط زیست، به حساسیت و اهمیت فراواننیاز یابند. سالانه شمار زیادی از انسانها، به ویژه کارگران، بدلیل اجرای غیراصولی و ناصحیح مدیریت ایمنی و حوادث ناشی از فروریزش گودها جان خود را از دست داده و یا دچار صدمات گردیده اند. شناخت و بررسی عوامل خطرآفرین روش های متداول گودبرداری و در راستای آن اجرای ایمن این پروژه ها، منجربه حفظ جان و مال افراد داخل و خارج از گود و جلوگیری از بروزحوادث خواهدشد که این امر آگاهی و همکاری تمامی عوامل دخیل در پروژههای گودبرداری ساختمانی و سازمانهای ذیربط را می طلبد. لذا هدف از نگارش این پژوهش این است که با مقایسه روش های متداول حفاری در کشور و شناسایی عوامل مشکل ساز آنها، روشی انتخاب شود که کمترین ریسک را در پی داشته باشد. بدین منظور با مطالعه تحقیقات انجام یافته در زمینه گودبرداری ومباحث مربوط به ریسک در پروژه، و بررسی یک پروژه گودبرداری، روش ایدهآل و بهینه از نظر مدیریتی و کاهش ریسک ارائه خواهد شد. نتایج بدست آمده از رتبه بندی معیارها، نشان می دهد از دیدگاه اجرایی و مدیریتی مناسبترین روش شمع کوبی می باشد

دانلود مقاله اثر تیمار سرمادهی مرطوب بر شکست خواب و تحریک جوانه زنی در گیاه دارویی گلپر ایرانی Hera

دانلود مقاله اثر تیمار سرمادهی مرطوب بر شکست خواب و تحریک جوانه زنی در گیاه دارویی گلپر ایرانی Heracleum persicum در word دارای 7 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله اثر تیمار سرمادهی مرطوب بر شکست خواب و تحریک جوانه زنی در گیاه دارویی گلپر ایرانی Heracleum persicum در word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله اثر تیمار سرمادهی مرطوب بر شکست خواب و تحریک جوانه زنی در گیاه دارویی گلپر ایرانی Heracleum persicum در word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن دانلود مقاله اثر تیمار سرمادهی مرطوب بر شکست خواب و تحریک جوانه زنی در گیاه دارویی گلپر ایرانی Heracleum persicum در word :

سال انتشار: 1391
محل انتشار: اولین کنفرانس ملی راهکارهای دستیابی به توسعه پایدار
تعداد صفحات: 7
چکیده:
گیاه گلپرایرانیHeracleumpersicum از گیاهان بارز و شناخته شده دارویی در کشور ما می باشد که به لحاظ داشتن ترکیبات موثر از نوع کومارین ها ، اثرات بیولوژیک و دارویی فراوان دارد وهمانند بقیه گونه های خودرو تیره چتریان بذر این گونه نیز دارای ر کود عمیقبوده و جوانه زنی نیازمند به فعالیت های خاص جهت شکستن خواب است.در این آزمایش بذرهای گلپر ایرانی از منطقه هیر جمع آوری می شودسپس در زیر نور خورشید خشک شده و در تمام مدت آزمایش در یخچال دمای 4 درجه سانتی گراد نگهداری می شود .وزن 1000 دانه محاسبه شده و در تمام آزمایشات 10 بذر در 4 تکرار به طور تصادفی انتخاب می شود. ابتدا دانه ها را در هیپوکلریت سدیم % 1 به مدت 5 دقیقه قرار دادهتا استریل شود سپس با آب استریل شستشو داده و بر روی کاغذ صافی واتمن شماره 2 قرار می دهیم کاغذ صافی را با 5 میلی لیتر آب مقطرمرطوب می کنیم . برای بررسی تأثیرسرمادهی مرطوب بر تحریک جوانه زنی دانه ها را به طور جداگانه در دمای 4 درجه سانتی گراد به مدت 4 و8 و 12 و 16 هفته در یخچال قرار می دهیم.بذرهای جوانه زده را هر 24 ساعت یکبار در طی 3 هفته بررسی می نماییم. معیار جوانه زنی با خروج نوک ریشه از پوسته بذر تعیین می گردد.درصد جوانه زنی محاسبه شده و تجزیه واریانسی انجام خواهد شد. نتایج حاکی ازآن بود که تیمارهایسرمادهی مرطوب می تواند موجب شکست خواب بذر و رشد جنین ودر نهایت جوانه زنی بذور شود . در صدجوانه زنی در تیمار سرمادهی مرطوب در هفته دوازدهم 7/5%وماکزیمم درصد جوانه زنی 12/5%در تیمار سرمادهی مرطوب در هفته شانزدهم مشاهده شد.

دانلود مقاله کسبی یا افاضه ای بودن معرفت اله در word

دانلود مقاله کسبی یا افاضه ای بودن معرفت اله در word دارای 26 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله کسبی یا افاضه ای بودن معرفت اله در word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله کسبی یا افاضه ای بودن معرفت اله در word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن دانلود مقاله کسبی یا افاضه ای بودن معرفت اله در word :

دانلود مقاله کسبی یا افاضه ای بودن معرفت اله در word که چکیده‌ی آن در زیر آورده شده است، در تابستان 1388 در فصلنامه اندیشه نوین دینی از صفحه 87 تا 112 منتشر شده است.
نام: کسبی یا افاضه ای بودن معرفت اله
این مقاله دارای 26 صفحه می‌باشد، که برای تهیه‌ی آن می‌توانید بر روی گزینه‌ی خرید مقاله کلیک کنید.
کلمات مرتبط / کلیدی:
مقاله معرفت
مقاله افاضه
مقاله اکتساب
مقاله تکلیف مالایطاق
مقاله وسع بشر
مقاله معرفت مفهومی
مقاله معرفت شهودی

چکیده و خلاصه‌ای از مقاله:
ارزش هر معرفت به موضوع آن بستگی دارد و با توجه به عظمت حضرت حق، معرفت خدا از اهم معارف خواهد بود. نحله های مختلف دینی در این خصوص، روش ها و باورهای مختلفی را برگزیده اند؛ برخی به گمان عظمت بخشیدن به معرفت الله آن را غیرقابل اکتساب و یک افاضه الاهی می پندارند. اینان دخالت نظر و تلاش عقل برای این معرفت را امری غیرممکن و بیهوده می شمارند؛ اما گروه دیگر، کسب معرفت الاهی را از اهم وظایف و تکالیف انسانی و اولین واجب می دانند. در این مقاله سعی شده تا با دلایل عقلی و نقلی، اکتسابی بودن معرفت الله و لزوم آن اثبات شود و نظریه تنها افاضی بودن معرفت نیز نقد گردد.

دانلود بررسی تاثیر مدل رفتاری خاک و ظرفیت باربری شمع درجا در word

دانلود بررسی تاثیر مدل رفتاری خاک و ظرفیت باربری شمع درجا در word دارای 10 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود بررسی تاثیر مدل رفتاری خاک و ظرفیت باربری شمع درجا در word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود بررسی تاثیر مدل رفتاری خاک و ظرفیت باربری شمع درجا در word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن دانلود بررسی تاثیر مدل رفتاری خاک و ظرفیت باربری شمع درجا در word :

سال انتشار : 1393

نام کنفرانس یا همایش : سومین کنفرانس ملی مصالح و سازه های نوین در مهندسی عمران

تعداد صفحات : 10

چکیده مقاله:

رفتار پیچیده تنش کرنش، ناهمگونی، نا همسانی، وجود آبا و استعداد خزش خاک باعث توسعه مدل های رفتاری جهت شبیه سازی رفتار آن شده است. معمولاً بسته به میزان تنش و خصوصیات واقعی خاک رفتار تنش - کرنش خاک ها به صورت الاستیک کتی همسان و غیر همسان، الاستیک غیرخطی، پلاستیک کامل من الاستو پلاستیک مدل سازی می شود که از این میان استفاده از مدل های موهر-کلومب ، کم کلی و دراگر-پراگر عمومیت بیشتری دارد. در این مقاله به منظور آنالیز مدل رفتاری در بارگذاری محوری شمع منفرد، ابتدا شمه ای به طول یک متر و قطر 10 سانتی متر در سایت اجرا و مطابق استاندارد ASTM-D-1143 بارگذاری می شود و ظرفیت باربری آن تعیین می گردد. و در آزمایش های آزمایشگاهی و صحرای از محل پارامترهای لازم جهت مدل سازی خاک با مدل های رفتاری موهر-کلومب ، کم کلی و دراگر-پراگر استخراج و کالیبر می شوند. سپس به کمک نرم افزار آباکوس به روش المان محدوده بارگذاری شمع آزمایشگاهی در خاک با مدل های رفتاری مذکور شبیه سازی می شود. مقایسه نتایج عددی اختلاف 15 الی 20%ی را در ظرفیت باربری شمع ها نشان می دهد.

دانلود مقاله تعیین گروه هیدرولوژیکی خاک و گروه های اصلی خاک به روش SCS و تناسب اراضی برای تعیین الگ

دانلود مقاله تعیین گروه هیدرولوژیکی خاک و گروه های اصلی خاک به روش SCS و تناسب اراضی برای تعیین الگوی بهره وری از اراضی در word دارای 11 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله تعیین گروه هیدرولوژیکی خاک و گروه های اصلی خاک به روش SCS و تناسب اراضی برای تعیین الگوی بهره وری از اراضی در word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله تعیین گروه هیدرولوژیکی خاک و گروه های اصلی خاک به روش SCS و تناسب اراضی برای تعیین الگوی بهره وری از اراضی در word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن دانلود مقاله تعیین گروه هیدرولوژیکی خاک و گروه های اصلی خاک به روش SCS و تناسب اراضی برای تعیین الگوی بهره وری از اراضی در word :

سال انتشار: 1392
محل انتشار: ششمین کنفرانس سراسری آبخیزداری و مدیریت منابع آب و خاک کشور
تعداد صفحات: 11
چکیده:
خصوصیات فیزیکی شیمیایی خاک روی تحول و پیدایش رواناب اثر داشته و در محاسبات مربوط به هرزآب باید مد نظر قرار گیرد. هنگامیکه هرزآب ناشی از یک رگبار جهت مطالعه سیلاب ها مورد مطالعه باشد. خصوصیات خاک می تواند با یک پارامتر هیدرولوژیکی بیان گردد. در این رابطه افق های خاک نیز در نظر گرفته می شود. تمام خاک های حوزه بر اساس پتانسیل تولید هرزآب در یک گروه چهارتائی تقسیم بندی می شوند .طبقه بندی تناسب اراضی شامل بررسی گروه بندی تیپ های مختلف اراضی و درجه بندی تناسب آن ها می تواند به صورت (potential land suitability) و هم در شرایط آتی (current land suitability) می باشد که هم در شرایط حاضر کمی و کیفی انجام شود. در این تحقیق، تناسب اراضی را برای استفاده های اصلی زراعت های آبی، دیم، مرتع، جنگل، بیان شده و عوامل مؤثر در تعیین تناسب اراضی و شدت محدودیت های موجود در اراضی و میزان عملیات عمرانی که برای اصلاح و بهبود کیفیت و وضعیت اراضی پیشنهاد می شود. بصورت کیفی مطالعه و درجه بندی گردید. در نهایت استعداد اراضی و یا بعبارت دیگر قابلیت اراضی پس از عملیات اصلاحی که می بایست در مبحث محدودیت های خاک ذکر شود. بنابراین در ابتدای سعی شد که مفهوم محدودیت قابل اصلاح و غیرقابل اصلاح ذکر گردد و سپس قابلیت اراضی بعد از عملیات اصلاحی تعیین گردید. دراین حوزه جزء واحدهای اراضی مختلف برای اصلاح نیاز به عملیات های اصلاحی متفاوتی دارند. جزء واحد 1،1، 1 رخنمون سنگی است و قابلیت اصلاح ندارد. جزء واحدهای 2، 3، 1 و 4، 2، 3 نیاز به عملیات تسطیح به مقدار زیاد و عملیات جمع آوری سنگریزه به مقدار کم دارند و جزء واحد 1، 4، 3 نیاز به عملیات تسطیح و جمع آوری سنگریزه به مقدار کم دارد.

دانلود مقاله کار در الگوی زیست مسلمانی مبتنی بر دکترین آرمانشهر جهانی نبوی در word

دانلود مقاله کار در الگوی زیست مسلمانی مبتنی بر دکترین آرمانشهر جهانی نبوی در word دارای 22 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله کار در الگوی زیست مسلمانی مبتنی بر دکترین آرمانشهر جهانی نبوی در word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله کار در الگوی زیست مسلمانی مبتنی بر دکترین آرمانشهر جهانی نبوی در word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن دانلود مقاله کار در الگوی زیست مسلمانی مبتنی بر دکترین آرمانشهر جهانی نبوی در word :

سال انتشار: 1392
محل انتشار: اولین همایش سبک زندگی پیامبر (صلی الله علیه و آله)
تعداد صفحات: 22
چکیده:
با توجه به نقش کار و عمل در اعتلای حیات اقتصادی، اجتماعیو فرهنگی جوامع انسانی، کوشش بر ارتقای فرهن کار منبعث از اندیشه های مترقی و فطری دکرین آرمانشهر جهانی نبوی و زدودن عوامل مزاحم و بازدارنده یک ضرورت اعتقادی الهی است فرهنگ توحیدی کار می تواند زمینه مناسب برای سخت کوشی و خلاقیت و ابتکارات نوآوری ها و احساس تعهد و مسوولیت پذیری و وجدان کاری، انضباط اجتماعی و اخلاق را در جامعه عظیم کاری بشری فراهم سازد در فرهنگ جهانی سازی توحیدی، کار و تلاش مانند مجاهدت در راه خدا ارزشمند و مقدس شمرده شده است. این مقاله به واکاوی عناصر دخیل در هندسه جهانی سازی توحیدی و فرآیند جغرافیای نقشه راه در کار و تولید پرداخته و رابطه آن را با نهایی ترین آرمان دکترین جهانی سازی الگوی نبوی یعنی تامین حقوق بشر مورد واکاوی قرار می دهد. اهمیت کار و کار صالح در اسلام، از دیدگاه قرآن و پیامبر (ص) در نهج الفصاحه مطالبی را بیان کرده است که این خود اهمیت و ارزش کار را در این موارد می رساند. کار موجب کمال و تکامل وجودی انسان، عقل، عزت، مردانگی، بزرگی، سعادت و خوشبختی و رحمت است. فضایلی کار بی شمار و بی اندازه است که سفارش های گوناگونی برای تحقق امر و کوشش و ترویج این امر و ریشه دار کردن آن در اسلام و کتب اسلامی آمده است. لذا بر اساس آموزه های توحیدی از آدم (ع) تا خاتم (ص) کار در جهانی سازی توحیدی نه یک هدف بلکه ابزار تامین کننده مترقی ترین و مقدس ترین هدف خلقت، که همانا تحقق حقوق بشر است می باشد. بی که ادامه سنت ابدی هدایت اهل بیت از نبی (ص) نقض غرض نشده و توط شاگردان معصوم مکتب نبوی یعنی عترت طاهرینش پیگیری شده استو لذا مبانی دکترین آرمانشهر جهانی نبوی یعنی قول، فعل و تقریر چهارده معصوم (ع) که توسط صاحبان عصمت تئوری پردازی و تبیین شده است چرا که قرآن و عترت دو ثقل، حبل متین اهلی و یادگار خاتم انبیاء می باشد که تمسک به این دو تالی تلو و عدل موجب نجات امت تا ابد می باشد

دانلود مقاله انسان شناسی و اعتقادات دینی در word

دانلود مقاله انسان شناسی و اعتقادات دینی در word دارای 90 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله انسان شناسی و اعتقادات دینی در word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله انسان شناسی و اعتقادات دینی در word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن دانلود مقاله انسان شناسی و اعتقادات دینی در word :

چون حکمت خداوند در آفرینش نفس انسانی ـ با خصوصیت و ویژگی صورت بشری که مقام و مرتبه متوسط میان آخرین مراتب تجسم و اولین مدارج تجرد است ـ ادراک عالم وحدت محض و کثرت محض است، انسان را ذو وجهین و ذو قوتین آفرید تا وجهی به حق داشته باشد و وجهی به خلق. و در وجود او قوه‌ای لطیف بنا نهاد تا بواسطه آن مناسبتی که با عالم وحدانی می‌یابد، آن را درک کند و آن قوه عقل بالفعل است و قوه دیگر که مادی و جسمانی است تا کثرات جسمانی را همان گونه که هستند بیابد. اما در ابتدای تکون بدلیل نقص و قصورش، کثرت جسمانی بر او غالب بوده فعلیت دارد و بواسطه حرکت از نشئه اولی بسوی نشئه ثانی در حرکت است تا بتدریج ذاتش قوی می‌گردد و فعلیتش شدت می‌یابد و در نتیجه جهت وحدت بر او غالب گشته و عقل و معقول می‌گردد. و از آن جا که فلسفه به معنای «استکمال النفس الانسانیه بمعرفه حقایق الموجودات علی ماهی علیها...» می‌باشد؛ و نیز با توجه به مسائل آن، خصوصاً عالی‌ترین و شریف‌ترین آن، که مبدأ عالم است و همچنان تقسیمات فلسفه به نظری و عملی، حکمت همان فلسفه پیراسته از سفسطه و مطابق با واقع خواهد بود. به عقیده صدرا حکمت آن علمی است که انسان را مستعد ارتقا به ملأ اعلی و غایت قصوی کند و این همان حکمتی است که گاه از آن تعبیر به «قرآن» می‌شود. حقیقت دین چیزی جز معرفت و دریافت صحیح حقایق نخواهد بود؛ زیرا دین ابعاد مختلف ظاهری و باطنی دارد و باطن دین همان علم به حقایق است و قرآن کریم کسانی را که به حقایق دست یافته‌اند «راسخون» می‌نامد پس راسخان در علم همان حکیمانند و غایت قصوای حکیمان و راسخان در علم حکمت مطلق و مطلق حکمت است. زیرا حکیم علی‌الاطلاق خداست و همان ‌طور که خداوند علت وحی است، علت حکمت نیز هست و حکمت مطلق نزد اوست. صدرا کسانی را حکیم می‌داند که از علم تفصیـل
در عین اجمال برخوردار باشند و حکیم الهی را که جامع حکمت نظری و عملی است «مؤمن حقیقی» می‌نامد؛ و بدین ترتیب هم‌سویی دین و فلسفه امری مسلم و قطعی است و صدرا که پرچمدار این هماهنگی و هم‌سویی است فلسفه و دین و عرفان را عناصر یک مجموعه هماهنگ می‌داند و بر این عقیده است که تنها در سایه حکمت است که هم جنبه‌های علمی برهان، عرفان و قرآن به کمال لایق خود می‌رسند و هم جنبه‌های عملی اخلاق به کمال لایق خود نائل می‌شود؛ چون شهود نفس زمینه تکامل همه شؤون آن اعم از نظری و عملی را فراهم می‌سازد. و از این روست که صدرا با تأویل رمزی متون مقدس، کیفیت عرفانی معنای باطنی روح را به اثبات می‌رساند و با شهود عرفانی، تفکر بحثی و عقلی را تابع حقایق کلی شناخت عرفانی می‌نماید و در نتیجه پایه بحثهای علمی و فلسفی خود را بر اساس توفیق میان عقل و کشف و شرع می‌گذارد و در راه کشف حقایق الهیات از مقدمات برهانی و مطالب کشفی و مواد قطعی دینی استفاده می‌کند.
مقاله حاضر به بررسی «نگرش صدرا بر پیوند وجودی انسان با حکمت و فلسفه» پرداخته است و در جستجوی این مسأله است که نشان دهد فلسفه و حکمت جزء ساختار وجودی انسان است. البته با این فرض که نگرش صدرا بر این موضوع از موضوعات انسان‌‌شناسی به لحاظ روش‌‌شناسی نوعی کثرت‌گرایی است و روی‌آوردی متعالیه دارد. یعنی با یک روی‌آورد مستقل و جامع به همه روی‌آوردهای قرآنی، عرفانی و فلسفی پرداخته است.

چگونگی مراحل استکمالی نفس انسانی
صدرالمتألهین انسان را حقیقت واحد ذومراتبی می‌داند که در ذات و گوهر خود دائماً در تحول و سیلان است و بواسطه این حرکت می‌تواند از مرتبه طبیعت به تجرد مثالی یا برزخی و سپس به تجرد عقلی و در نهایت به مقام فوق تجرد یعنی مقام الهی که هیچ حد و محدودیت و ماهیتی ندارد، نائل آید[2] (صدرالدین شیرازی، 1366، باب 20، ص 380).
همین مرتبه الهی است که مبدأ آن خداست و بسوی او باز می‌گردد و خداوند درباره آن «نفخت فیه من روحی» (حجر، 29) و «یا ایتها النفس المطمئنه ارجعی الی ربک راضیه مرضیه » (فجر، 27-28) می‌فرماید (همو، 1366، ص 380). و معتقد است که همین مراتب طبیعی، نفسانی و عقلانی نیز دارای مراتب نامتناهی است که آدمی از مراتب پائین‌تر، به ترتیب و تدریج راهی مراتب بالاتر و شریف‌تر می‌شود و تا همه مراحل طبیعی را طی نکند وارد مراحل مرتبه نفسانی و سپس عقلانی نمی‌شود. و لذا انسان از ابتدای کودکی تا عنفوان رشد خود، بشری طبیعی است و این انسان اول است. و سپس بتدریج مراحل این وجود را طی می‌کند و صفا و لطافت می‌یابد تا هستی اخروی نفسانی برای او حاصل شود، در این مرتبه او انسانی نفسانی است و این انسان دوم است. این انسان دارای اعضای نفسانی است که در وجود نفسانی‌اش به مواضع پراکنده نیازی ندارد، بر خلاف حواس انسان در مرتبه وجود طبیعی، که پراکنده‌اند و به مواضع مختلف نیاز دارند، چنانچه موضع چشم غیر از موضع گوش و موضع چشایی غیر از موضع بویایی است. و برخی تفرق بیشتر و تعلق شدیدتری به ماده دارند مانند لامسه. به همین دلیل است که این قوه نخستین درجه حیوانیت است و هیچ حیوانی خالی از آن نیست. اما انسان در مرتبه نفسانی از جمعیت بیشتری برخوردار است. و لذا همه حواس او حس واحد مشترکی است. حال اگر این انسان به مرتبه عقلانی و وجود عقلی منتقل شود و عقل بالفعل گردد، انسان عقلی خواهد بود که اعضای عقلی دارد. و ایـن انسان سوم است. البتـه تعداد اندکـی از افراد مـردم به ایـن مرتبـه از وجود نایل می‌شوند (صدرالدین شیرازی، 1368، ج 9، ص 96-97).
انسان عقلی حقیقت کلیه و مظهر اسم الله و کلمه او[3] (نساء، 171)، و روح اوست[4] (حجر، 29) و افراد و اشخاص انسان مثالهای این حقیقت اصلیه‌اند و مشاعر و تصاویر ذهنی او مظاهر این حقیقت می‌باشند (همو، 1368، ج 9، ص 17). صدرا در یکی از آثار تفسیری خود مراتب سه‌گانه‌ای را که از قول ارسطو[5] برای انسان ترسیم می‌نماید و انسان جسمانی و نفسانی و عقلی می‌نامد، مطابق قرآن مجید می‌یابد. یعنی به عقیده او، انسان عقلی همان انسان تام کاملی است که همه ملائکه مأمور به سجده در برابر او و اطاعت از او بودند. و انسان نفسانی همان انسانی است که قبل از هبوطش به عالم ماده و طبیعت، در جنت جای دارد، زیرا جنت از جمله مراتع و تماشاخانه‌های نفس است که «فیها ما تشتهی الأنفس و تلذ الاعین» (زخرف، 71)، و انسان طبیعی یا جسمانی که مربوط به عالم سفلی است مخلوطی از خاک و منزلگاه مرگ و فساد، و شر و دشمنی و خصومت است؛ چنان که خداوند سبحان می‌فرماید: «اهبطوا بعضکم لبعض عدوّ و لکم فی الارض مستقر و متاع الی حین» (بقره، 39؛ صدرالدین شیرازی، 1366، ص 107).
پس از بیان نظر صدرا در خصوص مراتب و مراحل استکمالی نفس انسانی، اکنون نوبت بررسی معنای حکمت و فلسفه رسیده است و در مرتبه بعد نشان دادن این مسأله که آیا علم و حکمت جزء ساختار وجودی انسان است و لذا انسانیت انسان وابسته بدان خواهد بود و در نتیجه حقیقت انسان را نمی‌توان منهای از آن تصور نمود؛ و یا امر زائدی است که عارض بر انسان می‌شود. برای رسیدن به این مقصود اشاره‌ای هر چند کوتاه به موارد زیر ضروری است:
1ـ معانی علم و ادراک، حکمت و فلسفه و رابطه آنها؛ 2ـ کیفیت علم و ادراک در انسان از نظر صدرا؛ 3ـ حکمت و رابطه‌اش با انسان.

معانی علم، ادراک، حکمت، فلسفه و رابطه آنها جسم
صدرالمتألهین علم و ادراک را که در لغت به معنای یافتن و رسیدن است و حقیقت علم را که انکشاف است، یک نحو وجود خارجی و مجرد می‌داند نه از اعراض ذهنی و کیف نفسانی. قیام صور ذهنی به نفس قیامی صدوری است. ملاک ادراک انتقال از نشئه‌ای به نشئه دیگر است. یعنی انتقال و مسافرت که نفس از محسوس که همان معقول هیولانی است به متخیل که معقول بالملکه است و از آن به معقول بالفعل و عقل فعال و رفتنش از دنیا به آخرت و سپس به جایی که برتر از آن دو است و آیه شریفه «ولقد علمتم النشأه الاولی فلولا تذکرون» (واقعه، 62) اشاره بدان دارد زیرا نفس انسانی در دنیا بواسطه ریاضت و تمرین در ادراک علوم به جهان دیگر منتقل می‌شود و از محسوسات به معقولات مسافرت می‌کند (صدرالدین شیرازی، 1362، ص 114).
صدرا در معنای حکمت موارد زیر را بر می‌شمرد:
1ـ حکمت به هر عمل نیکو و پسندیده‌ای اطلاق می‌شود و لذا به علم عملی و تهذیب نفس اختصاص بیشتری خواهد یافت تا علم نظری.
2ـ در بسیاری از موارد، خود عمل، «حکمت» نامیده می‌شود.
3ـ حکمت خداوند تعالی عبارت از آفرینش و خلقتی است که در آن منفعت بندگان و مراقبت آنچه مایه سود و صلاح آنان در حال و یا آینده است.
صدرا پس از بیان معانی حکمت به معنای عام، به حکمت مرز یافته و محدود پرداخته که همگی به نوعی اشاره به معنای خاص آن یعنی فلسفه دارد از جمله:
1ـ «هی معرفه الاشیاء بحقایقها» و نشان از این دارد که ادراک جزئیات، کمال نیست زیرا متغیرند و دگرگون پذیر، اما ادراک حقایق و ماهیات، پایدار و محفوظ از تغییر و دگرگونی است. از این رو حق تعالی آن را «ام الکتاب» نامیده و فرموده است: «یمحوالله مایشاء و یثبت و عنده أم الکتاب» (شوری، 24).
2ـ به فعلیت رسانیدن چیزی که عاقبت و پایانی نیکو و پسندیده دارد.
3ـ اقتدا و پیروی از خالق تعالی در اداره امور آفریدگان به اندازه توان بشری.
4ـ فلاسفه گفته‌اند «حکمت تشبه به اله عالم است به اندازه توان بشری» یعنی کوشش نماید تا پاک و منزه کند علمش را از جهل، فعلش را از جور و ستم، بخشش وجودش را از بخل، حلم و شکیبایی‌اش را از سفه و بی‌خردی (صدرالدین شیرازی، 1362، ص 117ـ118) و در تعریف فلسفه می‌گوید: «الفلسفه استکمال النفس الانسانّیه بمعرفه حقایق الموجودات علی ما هی علیها و الحکم بوجود‌ها یقیناً بالبراهین لا اخذاًَ بالظن و التقلید، بقدر الوسع الإنسانی» (همو، 1368، ج 1، ص 20).
در این تعریف موارد زیر اخذ شده است:
1ـ استکمال نفس انسانی؛ 2ـ شناخت حقیقت موجودات آن چنان که هستند یعنی تصور صحیح آنها؛ 3ـ تصدیق بوجود حقایقی که درست تصور شده‌اند؛ 4ـ تحقیقی بودن تصدیق و تقلیدی نبودن آن؛ 5ـ قطعی بودن تصدیق و ظنی نبودن آن؛ 6ـ محدود بودن شناخت به اندازه توان بشری.
در تعریف دیگر می‌گوید: «نظم العالم نظماً عقلیاً علی حسب الطاقه البشرّیه یحصل التشّبه بالباری تعالی» (همو).
پس فیلسوف کسی است که نظم خارجی جهان را در ظرف فهم خود ادراک کند. یعنی خطوط کلی هستی عینی، در جان او ترسیم شده باشد.
بنابراین تعریف، فلسفه همان استکمال نفس است به نظم عقلی جهان هستی، نه معرفت به نظم عقلی عالم (جوادی آملی، 1375، ج 1، ص 121).
با مقایسه تعاریف ارائه شده برای حکمت و فلسفه بخوبی روشن می‌شود که حکمت همان فلسفه پیراسته از سفسطه و مطابق با واقع است.
به عقیده صدرا خداوند تبارک و تعالی علم را «حکمت» نامید، سپس شأن آن را بزرگ داشت و در مواضع بسیاری بنابر سبیل امتنان و اهتمام و استعظام آن را بیان نمود.[6]
البته مراد در این جا مطلق علم نیست، بلکه علم به حقایق مطلق وجود است زیرا هر چه متعلق علم عالی‌تر باشد، آن علم ارزشمند‌تر است و علمی که متعلق آن حقیقت انسان، حقیقت عالم و مبدأ آن است عنوان حکمت را می‌یابد و به صاحبش نشان حکیم بودن را می‌دهد و لذا فلسفه در معنای عام خود که شامل تمام قوانین علمی جهان است اولین تقسیمی را که می‌پذیرد، تقسیم به فلسفه نظری و عملی است که از آن به حکمت نظری و حکمت عملی تعبیر می‌شود. در تعریف حکمت نظری گفته‌اند علمی است که عهده‌دار شناخت حقایقی می‌باشد که هستی آنها در اختیار انسان نیست. و حکمت عملی را مختص به شناخت اموری دانسته‌اند که در حوزه تدبیر و اراده انسان شکل می‌گیرد. غایت فلسفه نظری آن است که مشابه نظام عینی جهان به صورت نظام علمی در نفس آدمی منتقش گردد.

دانلود مقاله Equilibrium studies of Pb(II) adsorption from aqueous solution using polythiophene nan

دانلود مقاله Equilibrium studies of Pb(II) adsorption from aqueous solution using polythiophene nanocomposite در word دارای 9 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله Equilibrium studies of Pb(II) adsorption from aqueous solution using polythiophene nanocomposite در word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله Equilibrium studies of Pb(II) adsorption from aqueous solution using polythiophene nanocomposite در word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن دانلود مقاله Equilibrium studies of Pb(II) adsorption from aqueous solution using polythiophene nanocomposite در word :

سال انتشار: 1394
محل انتشار: چهارمین همایش علمی مهندسی فرآیند
تعداد صفحات: 9
چکیده:

This study was carried out on the sorption of Pb2+ under ambient conditions from single component aqueous solution by polythiophene/clay nanocomposite(PTC) on using batch technique. In the work, the polythiophene/clay nanocomposite were synthesized by chemical oxidative polymerization method in the presence of anionic surfactant sodium dodecylbenzenesulfonate (DBSNa) and non-ionic surfactant Polyvinylpyrrolidone (PVP) as additive and hydrogen peroxide and ferric chloride as oxidant. Polythiphene/clay nanocomposite was characterized by technique Fourier Transform spectroscopy. The results of FTIR spectroscopy indicate that the surfactants interact with PTC.the adsorption of Pb2+ ions performed in batch system and langmuir and freundlich equations were used for studying sorption equations and the experimental datas fit to this equations. The sorption results t well to the Langmuir and the Freundlich models. The results suggested that PTC is suitable as a sorbent material for recovery and adsorption of Pb2+ ions from aqueous solutions

دانلود مقاله بررسی میزان هیستامین درکنسروهای ماهی تن در word

دانلود مقاله بررسی میزان هیستامین درکنسروهای ماهی تن در word دارای 4 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود مقاله بررسی میزان هیستامین درکنسروهای ماهی تن در word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

این پروژه توسط مرکز مرکز پروژه های دانشجویی آماده و تنظیم شده است

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود مقاله بررسی میزان هیستامین درکنسروهای ماهی تن در word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن دانلود مقاله بررسی میزان هیستامین درکنسروهای ماهی تن در word :

سال انتشار: 1391
محل انتشار: اولین کنفرانس ملی راهکارهای دستیابی به توسعه پایدار
تعداد صفحات: 4
چکیده:
کنسرو تن ماهی یکی از غذاهای مناسب ومطلوبی است که با توجه به تاکید روزافزون متخصصین تغذیه در خصوص مصرف ماهی در حال حاضر بخشی از سبد غذایی خانوارها را تشکیل می دهد بنابراین سلامت وکیفیت این محصول ازاهمیت ویژه ای برخورداراست. هیستامین بعنوان یکی از ترکیبات شیمیایی اگر بیش ازحدمجاز 100ppm در تن ماهی وجود داشته باشد می تواند سبب بروز مسمومیت گردیده وخطرات مستقیمی را برای مصرف کنندهایجاد نماید . هیستامین یکی از آمین های بیوژن است که در اثر دکربوکسلاسیون اسید آمینه هیستیدین توسط گونه هایی از باکتریهای آنتروباکتریاسه پروتئوس، کلستریدیوم ولاکتوباسیلوس تولید می شود. ازعلائم رایج مسمومیت با هیستامین جوش زدن ،سرخ شدن ،عرق کردن ،تهوع ،استفراغ ،اسهال ودردهای شکمی می باشد.دراین مطالعه 30 نمونه کنسرو ماهی تن با نام های تجاری متفاوت از سطح عرضه نمونه برداری وآنالیزگردید. آزمون به روش تست سریع اندازه گیری هیستامین با استفاده از کیت Enzyme immunoassay for the quantitative analysis of histamine ، ساخت شرکت r-biopharm Art.No.:R1601 توسط دستگاه ELISA انجام گرفت. یافته ها نشان می دهد که میزان آلودگی هیستامین در 5 درصد ازنمونه ها بیشتر از حد مجاز می باشد .بات وجه به اینکه رعایتت بهداشتت ودمتا در کلیته مراحتل صتید ،نگهتداری وتولیتد در میتزان هیستامین تن ماهی موثر میباشدو مراحل حرارتی حین تولید درکاهش سم هیستامین تاثیری ندارد، بنابراین بهترین روش پیشگیری، جلوگیری از تشکیل هیستامین از مرحله صید تا بسته بندی میباشد. لذا به نظر میرسد بررسی کنسروهای تن ماهی از نظر میزان هیستامین باید دراولویت برنامه ریزی های کشوری قرار گیرد تامنجربه ارتقاء کیفیت محصول وتامین سلامت مصرف کننتدگان گردد

دانلود بررسی نقش برنامه ریزی شهری در کاهش آسیب های ناشی از زلزله در شهرها مطالعه موردی شهر ارومیه در

دانلود بررسی نقش برنامه ریزی شهری در کاهش آسیب های ناشی از زلزله در شهرها مطالعه موردی شهر ارومیه در word دارای 17 صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

فایل ورد دانلود بررسی نقش برنامه ریزی شهری در کاهش آسیب های ناشی از زلزله در شهرها مطالعه موردی شهر ارومیه در word کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی دانلود بررسی نقش برنامه ریزی شهری در کاهش آسیب های ناشی از زلزله در شهرها مطالعه موردی شهر ارومیه در word ،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن دانلود بررسی نقش برنامه ریزی شهری در کاهش آسیب های ناشی از زلزله در شهرها مطالعه موردی شهر ارومیه در word :

سال انتشار : 1394

نام کنفرانس یا همایش : هفتمین کنفرانس بین المللی مدیریت جامع بحران

تعداد صفحات : 17

چکیده مقاله:

زلزله به عنوان مخرب ترین بلایای طبیعی عصر حاضر همواره اهمیت خود را بطور عینی در مناطق شهری نمایان کرده است که بر اساس میزان بزرگی خود می تواند در مدت کوتاهی بحرانهای عظیمی بیافریند. لذا موضوع ایمنی شهرهادر برابر مخاطرات ناشی زلزله یکی از مهمترین اهداف برنامه ریزی شهری است. اغلب تحقیقات صورت گرفته در رابطه با کاهش خسارات ناشی از زلزله در شهرها بر مبنای افزایش مقاومت ساختمان ها بوده است. لکن در این تحقیق اعتقاد بر این است که می توان با اصلاح فرایند طراحی و برنامه ریزی شهری، آسیب پذیری ساختار و کالبد شهر را کاهش داد. در اینراستا شهر ارومیه به عنوان نمونه موردی انتخاب گردید و در ادامه برای بررسی نقش برنامه ریزی شهری در کاهش آسیب پذیری شهر رابطه ای تهیه و پیشنهاد شد که در این رابطه عوامل و متغیرهای دخیل در آسیب پذیری شهر شاملدسترسی به فضاهای باز عمومی، تراکم جمعیتی، تراکم ساختمانی، کیفیت بنا، دسترسی ها، همجواری با کاربری های خطرناک، هرکدام در تعداد کلاس های مشخص تعریف و سپس بر روی آنها فرایند بی مقیاس سازی پیاده شد. سپس پایگاه داده آسیب پذیری شهر در محیط نرم افزارArcGisتشکیل شد و در ابتدا بر اساس هریک از متغیرها میزان آسیب پذیری شهر مشخص و پهنه های آسیب پذیر استخراج گردید. سپس با تلفیق مجموع متغیرها، رابطه بین آنها و وزن آنها آسیب پذیری شهر در محیط GIS صورت پذیرفت. براساس نتایج تحقیق مشخص گردید که رابطه معناداری بین آسیب پذیری شهر در برابر زلزله و روش های طراحی و برنامه ریزی شهری وجود دارد. با تدوین ضوابط و مقررات منطقه بندی (تراکمی و کاربری)، تفکیک اراضی، تعیین حریم نواحی خطرناک، انتقال کاربریهای ناسازگار و نهایتاً تدوین ضوابط و مقررات در زمینه تناسب توسعه اراضی در معرض خطر، می توان از میزان آسیب پذیری شهر در برابر آسیب های ناشی از زلزله کاست و میزان تاب آوری شهرها را در مقابل زلزله افزایش داد